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戀足是一種特殊的心理偏好，可能由多種因素引起，如心理因素、成長環(huán)境、性教育缺失、神經生物學因素、社會文化影響等。治療需要綜合多種方法，包括心理治療、行為矯正、自我認知調整、家庭支持以及必要的藥物輔助。 1.心理因素：可能源于早期的心理創(chuàng)傷或不良經歷。通過心理咨詢，如認知行為療法，幫助患者認識到這種偏好的不合理性，改變錯誤的認知模式。 2.成長環(huán)境：不良的家庭環(huán)境或社交環(huán)境可能導致。營造健康、積極的生活環(huán)境，減少不良刺激。 3.性教育缺失：加強性教育，使其了解正常的性心理和性偏好。 4.神經生物學因素：大腦神經遞質的失衡可能有關。必要時，在醫(yī)生指導下使用調節(jié)神經遞質的藥物，如舍曲林、氟西汀、帕羅西汀等，但藥物治療需謹慎。 5.社會文化影響：不良的文化傳播可能產生影響。樹立正確的價值觀，抵制不良文化。 6.自我認知調整：患者自身要積極面對，提高自我控制能力。 治療戀足需要患者、家庭和專業(yè)醫(yī)生的共同努力，患者要有改變的決心和毅力，家庭要給予充分的理解和支持，醫(yī)生要根據患者的具體情況制定個性化的治療方案。

戀足癖是指對同性或異性的足部或其鞋襪有特殊的迷戀,而這種迷戀往往超過對其身體的興趣,有這種愛好的人被稱為戀足者.　　不同的戀足者有不同的方法滿足這種癖好.有的只需藉著自己的想像,便可得到滿足；有的要透過看異性或同性腳部的照片,才能得到滿足；更有甚者,要靠偷窺別人的腳,或強迫別人踐踏自己,才能獲得快感.戀足癖屬于性倒錯中的其中一種戀物癖.性倒錯是一種“性行為形態(tài)”,“需要藉著不尋常的物體,儀式或情境,才能得到完全的性滿足”.有些性倒錯比較嚴重的個體,每天需要4至10次的高潮釋放.盡管異于常人,性倒錯的個體并非全部渴望改變自己的性癖好.戀足癖在現今的社會仍不為他人所接受,絕大多數的戀足者均被冠上“病態(tài)”,“古怪”的帽子,以致他們羞于向人啟齒,美國總統(tǒng)顧問迪克.莫利斯的戀足傾向曾成媒體的笑源之一便是其中一個好例子.　　為什么人們不能接受戀足呢?這是因為人們對腳的誤解.不少人認為,腳是人最骯臟,最丑陋的東西,有何值得欣賞呢?　　其實,腳并非人想得那么骯臟丑陋,女性的腳尤其美麗,有不文藝作品以“玉足”,“纖足”,“粉足”等形容女性的腳,更有不少人為此傾倒.唐朝的大詩人李白曾作“越女詞”一詩：　　“長干吳兒女,眉目艷星月,履上足如霜,不著鴉頭襪.”　　從這詩中可見李白描寫女子的足部潔白如雪,可見他并不認為腳一定是骯臟丑陋.而李白欣賞女子的重點,是她的眉目和腳趾,明顯的超過對異性身體的興趣,所以詩人難逃戀足的嫌疑.　　中國武俠小說大師金庸在其作品＜天龍八部＞描寫阿紫雙足“一雙雪白晶瑩的小腳,當真是如玉之潤,如緞之柔”,“十個腳趾的趾甲都作淡紅色,像十片小小花瓣”,更是把腳之美清清楚楚的表達出來,從中也可見不僅是古代人懂得腳之美,現代人也一樣懂.　　法國作家福樓拜被史家評定為有嚴重的戀鞋癖,他經常對著女人的短靴出神,在他的＜包法利夫人＞寫道每當他決心擺脫愛瑪身上使他著迷的東西時,“一聽見她（愛瑪）的靴子響,一切決心立刻土崩瓦解,就像酒鬼見了烈酒一樣”.　　西方的童話故事＜灰姑娘＞也是一個經典的戀鞋故事,王子將他全部的感情寄托在那只小巧玲瓏的玻璃鞋上,雖說灰姑娘十分漂亮,但實際上王子找的就是一雙小腳.　　此外,人們對于初生的嬰兒,往往喜歡親他的臉和小腳板,這在某程度上也可說是一種戀足的行為,然而相信沒有人會用奇異的目光看他,因為嬰兒的腳丫是公認十分的可愛.　　現代人不接受戀足的第二個原因,相信是他們不理解為何有些戀足者渴望被人踐踏.他們認為被別人踐踏身體,尤其是臉部,絕對是一件痛苦,受辱的事,以此為樂的人絕對是有問題的人.　　這現象能在“與愛的關系”的一文找到部份答案,另外應注意的是戀足者絕不是以痛苦和受辱為目的,他們并沒有違反“快樂原則”,即人類趨樂避苦的本能,他們只是以被別人踐踏作為手段,以達到獲得快感的目的.一個生理學的看法對此認為：疼痛刺激大腦產生某種麻醉劑,能產生安多酚快感.　　有人認為戀足這行為本身并沒有對或錯之分,每個人有權選擇自己愛戀的對象.然而,倘若戀足癖使某些戀足者為了滿足其欲望而偷竊,強奪別人的鞋襪,甚至因不能得逞而猛踩對方的腳,使對方受到傷害,這種戀足行為絕不可接受.只要戀足者不對別人做成傷害或心理困擾,其行為便可接受.