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心理能量與意識(shí)的關(guān)系及相關(guān)狀態(tài)是怎樣的

“心理能”到底是怎么樣的物質(zhì)。這意識(shí)又起著什么關(guān)系?這是“行為心理學(xué)”的其中一張?1樓宇宙,是一個(gè)巨大的能量系統(tǒng)。萬(wàn)事萬(wàn)物,包括人在內(nèi),無(wú)一不以能量的形式存在。人的心理,是一個(gè)開(kāi)放的能量系統(tǒng)。它,總是在不斷地吸取、不斷地容納并且不斷地釋放心理能量。人的心理,是非平衡的。因?yàn)?,?duì)于有機(jī)體而言,平衡,實(shí)質(zhì)上就意味著死亡。人的心理,總是處于非平衡的開(kāi)放狀態(tài)。當(dāng)輸入人的心理領(lǐng)域中的心理能量低于某一臨界閾值(這一臨界閾值,我們又可稱之為意識(shí)閾的下限)時(shí),人的心理的發(fā)展過(guò)程,主要表現(xiàn)為產(chǎn)生一種連續(xù)的、平滑的、趨向平衡態(tài)的變化,并伴隨著無(wú)序的增加和結(jié)構(gòu)的破壞。此時(shí),人的整個(gè)心理系統(tǒng),處于一種雜亂而又無(wú)序的狀態(tài),尚未達(dá)到有機(jī)體所能覺(jué)察的水平。因而,心理的個(gè)體即使在耗費(fèi)了很大的氣力之后,也只能是既無(wú)所知,亦無(wú)所感,而不能將這一心理歷程(即某一生命沖動(dòng))轉(zhuǎn)變?yōu)橐庾R(shí)的材料。此時(shí),人的心理所處的狀態(tài),我們就稱之為無(wú)意識(shí)。無(wú)意識(shí)的基本特征,就是:無(wú)意識(shí),是不能被意識(shí)到的東西。無(wú)意識(shí)所儲(chǔ)存的東西,始終皆不可能為意識(shí)所提取。當(dāng)輸入人的心理領(lǐng)域中的心理能量達(dá)到某一臨界閾值(也就是意識(shí)閾的下限)而又未超過(guò)另一臨界閾值(這一臨界閾值,我們又可稱之為意識(shí)閾的上限)時(shí),人的心理的發(fā)展過(guò)程,主要表現(xiàn)為產(chǎn)生一種不連續(xù)的突然變化,導(dǎo)致結(jié)構(gòu)的形成和有序的增加。此時(shí),由于有序態(tài)(結(jié)構(gòu))從原來(lái)無(wú)序的介質(zhì)中出現(xiàn),因而,心理的個(gè)體可以很容易地覺(jué)察到有機(jī)體自身生命沖動(dòng)的存在。盡管這一生命沖動(dòng)并不知道外界現(xiàn)實(shí)情況,但卻有可能被意識(shí)所提取,從而,轉(zhuǎn)變?yōu)橐庾R(shí)的材料。當(dāng)這一生命沖動(dòng)尚未被轉(zhuǎn)變?yōu)橐庾R(shí)的材料時(shí),人的心理所處的狀態(tài),我們就稱之為前意識(shí)。前意識(shí)的基本特征,就是:前意識(shí),是雖然在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有被意識(shí)到,但在以后,卻有可能被回想起來(lái)的東西。前意識(shí)所儲(chǔ)存的東西,隨時(shí)都可能為意識(shí)所提取。當(dāng)這一生命沖動(dòng)被轉(zhuǎn)變?yōu)橐庾R(shí)的材料,也就是,當(dāng)心理的個(gè)體直接從知覺(jué)出發(fā),借助精神將這一生命沖動(dòng)以某種合目的的形式,趨向?qū)R荒繕?biāo)以與外界環(huán)境現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系時(shí),人的心理所處的狀態(tài),我們就稱之為意識(shí)。意識(shí)的基本特征,就是:意識(shí),是在被心靈感悟的狀態(tài)下存在的東西。意識(shí)所儲(chǔ)存的東西,總是同時(shí)和記憶相聯(lián)系。當(dāng)輸入人的心理領(lǐng)域中的心理能量更進(jìn)一步增加(超過(guò)意識(shí)閾的上限)時(shí),人的心理的發(fā)展過(guò)程,主要表現(xiàn)為由有序態(tài)進(jìn)一步發(fā)展到另一種稱之為“混沌”的宏觀上無(wú)序但微觀上有序的狀態(tài)。此時(shí),人的整個(gè)心理系統(tǒng)呈現(xiàn)一種紊亂狀態(tài)。在這種心理狀態(tài)下,心理的個(gè)體雖然能夠感觸到自身生命沖動(dòng)的存在,但這一生命沖動(dòng)的相當(dāng)大的一部分對(duì)于個(gè)體而言,卻是模糊不清的,個(gè)體僅僅只能知曉其中極其有限的一小部分。因而,心理的個(gè)體想盡辦法,也不可能將這一生命沖動(dòng)完全轉(zhuǎn)變?yōu)橐庾R(shí)的材料。此時(shí),人的心理所處的狀態(tài),我們就稱之為混沌意識(shí)?;煦缫庾R(shí)的基本特征,就是:混沌意識(shí),是在當(dāng)時(shí)不可能被意識(shí)到,但在以后,卻有可能被回想起來(lái)的東西?;煦缫庾R(shí)所儲(chǔ)存的東西,只有在經(jīng)過(guò)一段能量耗散之后,才有可能為意識(shí)所提取。

  • 回答2

    我們邀請(qǐng)臨床執(zhí)業(yè)醫(yī)師解答上述提問(wèn),您可以進(jìn)行追問(wèn)或是評(píng)價(jià)

    黃俏庭 副主任醫(yī)師

    暨南大學(xué)附屬第一醫(yī)院

    三級(jí)甲等

    精神醫(yī)學(xué)科

    心理能量與意識(shí)存在密切關(guān)系,包括無(wú)意識(shí)、前意識(shí)、意識(shí)和混沌意識(shí)等狀態(tài),它們各自具有特點(diǎn)和影響。 1.無(wú)意識(shí):不能被意識(shí)到,所儲(chǔ)存內(nèi)容無(wú)法被意識(shí)提取,心理個(gè)體耗費(fèi)氣力也難以感知。 2.前意識(shí):當(dāng)時(shí)未被意識(shí)到,之后可能被回想,所儲(chǔ)存內(nèi)容可被意識(shí)提取。 3.意識(shí):在被心靈感悟的狀態(tài)下存在,所儲(chǔ)存內(nèi)容與記憶相聯(lián)系。 4.混沌意識(shí):當(dāng)時(shí)無(wú)法被意識(shí)到,之后可能被回想,所儲(chǔ)存內(nèi)容經(jīng)能量耗散后可能被意識(shí)提取。 5.關(guān)系:心理能量的輸入量決定心理所處狀態(tài),影響意識(shí)對(duì)生命沖動(dòng)的感知和提取。 總之,心理能量和意識(shí)的關(guān)系復(fù)雜且多樣,不同的心理狀態(tài)反映了心理能量的不同水平和意識(shí)的不同作用,對(duì)人的認(rèn)知和行為產(chǎn)生重要影響。

    2025-03-18 08:08
  • 回答1

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    黃飛龍 醫(yī)師

    家庭醫(yī)生在線合作醫(yī)院

    其他

    婦產(chǎn)科

    首先這個(gè)概念來(lái)自弗洛伊德心理學(xué)的理論。人體是一個(gè)復(fù)雜的能量系統(tǒng),它從食物中獲取能量,同時(shí)又為了種種目的而消耗能量,如:循環(huán)、呼吸、消化、神經(jīng)傳導(dǎo)、肌肉活動(dòng)、感知、記憶、和思維等。沒(méi)有理由使人相信,驅(qū)動(dòng)人體的能跟驅(qū)動(dòng)宇宙的能有什么本質(zhì)區(qū)別。能有多種形式——機(jī)械能、熱能、電能、化學(xué)能等——并且可以從一種形式轉(zhuǎn)化成另一種形式?! 〔倏v人格三大系統(tǒng)(弗洛伊德理論中的本我、自我、超我即為人格三大系統(tǒng))的能叫做心理能,這個(gè)概念并不具有任何神秘論、活力論或者超自然色彩。它跟其他形式的能一樣做功,或者說(shuō)具有做功的能力。心理能做心理功——如思維、感知和記憶等——正如機(jī)械能做機(jī)械功一樣?! ∪梭w能可以轉(zhuǎn)換成心理能,同時(shí)心理能也可以轉(zhuǎn)換成人體能(即通常講的生物能)。這種轉(zhuǎn)換經(jīng)常都在發(fā)生、如先思(心理能)而后行(肌肉能)。又如,我們受到一陣聲波的刺激(機(jī)械能),于是聽(tīng)見(jiàn)(心理能)有人說(shuō)話、不過(guò)這些轉(zhuǎn)換究竟是怎樣發(fā)生的,至今還在探索中。

    2016-01-15 18:33
就醫(yī)問(wèn)藥

針對(duì)上述提問(wèn),推薦就醫(yī)問(wèn)藥相關(guān)內(nèi)容,希望幫助您更好解決問(wèn)題

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