現(xiàn)代人們性觀念都比較開(kāi)放，孤男寡女在一起，難免碰觸到了禁區(qū)，早早的就開(kāi)始了性生活，由于大部分都是年輕力壯的小伙子，因此在性交的時(shí)候難免會(huì)意猶未盡，總是還想再來(lái)一次，但是有時(shí)女性的身體承受能力有限，不一定能夠承受的住，因此就需要適可而止。

女性一晚可以性交多少次

男人的生理決定了要做愛(ài)，陰莖首先得勃起；在一次性愛(ài)結(jié)束后，男人需要時(shí)間來(lái)恢復(fù)體力，讓陰莖再次勃起才能繼續(xù)性交。但是女人的性能力是無(wú)限的，客觀條件上她可以隨時(shí)進(jìn)行高頻率的性交。

從生理功能的角度來(lái)看，女性的性能力幾乎是無(wú)限的。她沒(méi)有陰莖，不需要象男人那樣為了產(chǎn)生和維持勃起而費(fèi)盡心機(jī)。尤其是女性沒(méi)有生理上的“不應(yīng)期”，沒(méi)有性交后的疲軟。因此她在客觀上可以隨時(shí)進(jìn)行高頻率的性交。

同樣，女性在性生活中的活動(dòng)強(qiáng)度僅僅受體力的限制，卻不必象男人那樣顧慮陰莖的疲軟。

此外，女性身體表面的性敏感區(qū)比男性更多更廣闊，因此她在客觀上可以比男性更多地變換性行為的具體方式。

最后，女性可以連續(xù)地達(dá)到無(wú)限多次的性高潮，這更是男性所無(wú)法比擬的。

儒家和道家早已發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)。但是為了維護(hù)當(dāng)時(shí)的男性中心社會(huì)，它們都對(duì)此充滿了深深的恐懼。儒家主張用“女子無(wú)性便是德”來(lái)嚴(yán)厲地壓抑女性的性能力，而道家則主張用男人的“惜精保身”來(lái)與女性無(wú)限的性能力相抗衡。

這兩種性文化傳統(tǒng)都已經(jīng)深深地植入中國(guó)女性的心底，女性之性被嚴(yán)重地扭曲和異化了。使她們?cè)趥€(gè)人的性生活里時(shí)時(shí)感到雙重的性壓抑。

在開(kāi)始性生活之前，女性往往不由自主地覺(jué)得性是男人的專利，女人不應(yīng)該主動(dòng)去尋求它。即使在比較美滿的性生活沖破這種心理阻力之后，女性也無(wú)法學(xué)到如何更充分地享受自己無(wú)限的性能力。

未婚女性如果敢說(shuō)自己也有性喚起、性夢(mèng)或者性反應(yīng)，別的男人一定會(huì)以為此女有機(jī)可乘，而別的女人則必然認(rèn)定她是“騷狐貍”。結(jié)果，女性的新婚之夜被弄成一種“過(guò)關(guān)”，常常帶來(lái)種種不必要的身心煩惱，甚至是痛苦。

女性性交過(guò)度小心腎虧

現(xiàn)實(shí)生活中常有一些女性，出現(xiàn)腰酸、腿軟、眼花、精神不振、神疲乏力、食欲不佳，甚至白帶增多等一些腎虧損癥狀，還有的出現(xiàn)尿頻、尿急等。臨床診斷發(fā)現(xiàn)，很多是因?yàn)樾陨畲螖?shù)過(guò)于頻繁所致。性生活次數(shù)多些無(wú)可非議，然而如不加以節(jié)制，恣意放縱，必然會(huì)導(dǎo)致不良后果。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)均強(qiáng)調(diào)性生活不宜過(guò)度，以免耗精傷氣?？墒呛枚嗯哉J(rèn)為性生活過(guò)度專指男性，其實(shí)并非如此。性生活過(guò)度對(duì)男性來(lái)說(shuō)，傷害要大些，而對(duì)女性同樣也有一定影響，因?yàn)?，性生活是男女雙方的中樞神經(jīng)系統(tǒng)、自主神經(jīng)系統(tǒng)以及交感、副交感神經(jīng)系統(tǒng)的全身性的綜合反應(yīng)。

研究發(fā)現(xiàn)，女性在性生活時(shí)，同樣有全身痙攣、心跳加快、呼吸急促、血壓升高、全身酥軟、大汗淋漓、疲乏至極等全身表現(xiàn)。因此，女性性生活過(guò)頻同樣可導(dǎo)致自主神經(jīng)功能失調(diào)，出現(xiàn)一系列的自主神經(jīng)功能紊亂的表現(xiàn)，如精神萎靡不振、頭暈、頭昏、面色蒼白、眼眶周圍灰暗、心煩、口干、白帶增多，個(gè)別的可出現(xiàn)月經(jīng)不調(diào)。由此可見(jiàn)，女性也需防性生活過(guò)度。